Kematian Uthman bin Maz'un

Syurga adalah perkara ghaibiyyat, tidak ada pengetahuan tentengnya melainkan apa yang datang menerusi jalan wahyu. Juga, tidak dipastikan siapa yang akan memasukinya melainkan wahyu menetapkannya. Wahyu itu, samada Quran maupun hadis. 

Tidak boleh seseorang memanggil seseorang:

Ya Ahlal Jannah!

Sama halnya, tida boleh seseornag diseru:

Ya Ahlan Nar!

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، قَالَتِ امْرَأَةٌ: هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَظَرَ غَضْبَانَ، فَقَالَ: وَمَا يُدْرِيكِ؟ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وَاللَّهِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي فَأَشْفَقَ النَّاسُ عَلَى عُثْمَانَ، فَلَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، فَبَكَتِ النِّسَاءُ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ، وَقَالَ: مَهْلًا يَا عُمَرُ، ثُمَّ قَالَ: ابْكِينَ، وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ مَهْمَا كَانَ مِنَ العَيْنِ وَالْقَلْبِ، فَمِنَ اللَّهِ وَمِنَ الرَّحْمَةِ، وَمَا كَانَ مِنَ اليَدِ وَاللِّسَانِ، فَمِنَ الشَّيْطَانِ

Uthman bin Maz'un adalah sahabat nabi SAW yang pertama meninggal di Madinah dan yang pertama dikebumikan di Al-Baqi'.

Riwayat dalam Saheh Bukhari berbunyi:

أنَّ أُمَّ العَلَاءِ -امْرَأَةً مِن نِسَائِهِمْ- قدْ بَايَعَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَخْبَرَتْهُ أنَّ عُثْمَانَ بنَ مَظْعُونٍ طَارَ له سَهْمُهُ في السُّكْنَى حِينَ أَقْرَعَتِ الأنْصَارُ سُكْنَى المُهَاجِرِينَ، قالَتْ أُمُّ العَلَاءِ: فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ، فَاشْتَكَى، فَمَرَّضْنَاهُ، حتَّى إذَا تُوُفِّيَ وجَعَلْنَاهُ في ثِيَابِهِ، دَخَلَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتي عَلَيْكَ: لقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقالَ لي النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما يُدْرِيكِ أنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ؟ فَقُلتُ: لا أَدْرِي بأَبِي أَنْتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَّا عُثْمَانُ فقَدْ جَاءَهُ -واللَّهِ- اليَقِينُ، وإنِّي لَأَرْجُو له الخَيْرَ، واللَّهِ ما أَدْرِي وأَنَا رَسولُ اللَّهِ ما يُفْعَلُ به، قالَتْ: فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا، وأَحْزَنَنِي ذلكَ، قالَتْ: فَنِمْتُ، فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخْبَرْتُهُ، فَقالَ: ذَلكِ عَمَلُهُ

الراوي : أم العلاء عمة حزام بن حكيم | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 2687 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

Kisahnya: Usthman bin Maz'un, seorang muhajirin, ketika tiba di Kota Madinah dan orang-orang ansar membuat undian ntuk memilih saudara di kalangan muhajirin. Maka Uthman bin Maz'un jatuh undiannya untuk keluarga Ummul A'la. Maka Uthman bin Maz'un tingal di rumah Ummul A'la dan dia pun jath sakit lalu mati. Lalu, dalam kondisi itu datang rasululalh menziarahinya. Ummul A'la mengucapkan kata yang menisbahkan secara pasti syurga buat Uthman bin Maz'un dan Rasulullah SAW memarahinya. Perkataan Ummul A'la itu adalah melanggar adab dengan Allah SWT kerana hal syurga adalah dalam ilmu Allah dan kita manusia tidak boleh memandai-mandai tentangnya. Apa yang kita ada, hanya sekadar apa yang Allah khabarkan. 

Kemudian, Ummul A'la bermimpi tentang Uthman bin Maz'un. Dalam mimpinya, dia melihat ada mata air yang mengalir kepunya Uthman bin Maz'un. Dikhabarkannya kepada Rasulullah SAW tentang mimpinya itu. Maka baginda nabi SAW menta'bir makna mimpi itu dengan mengatakan bahawa itu adalah amal thman bin Maz'un.

Baca: Dorar.net

Seseorang boleh menghukumkan perkara yang zahهr tentang seseorang yang lain. Namun, perkara batin, ia terpulang kepada Allah. Ianya seperti kalam Imam Syafie( Bukan hadis sebagaimana yang didakwakan sebahagian orang):

أمرت أن أحكُم بالظاهر، والله يتولَّى السرائر