Suluhan para wali

 Kata Imam Syafie:

 إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغتروا حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة

" Bila kamu lihat seorang lelaki berjalan atas air dan terbang di udara, janganlah kamu terpedaya hingga kamu cerminkan keadaannya dengan kitab dan sunnah".

Jika kau sebut orang itu wali, lihatlah dia pergi solat berjemaah di masjid atau tidak. Dia solat Jumaat atau tidak. Peliknya kalau dianggap wali tapi berjalan ke hulu ke hilir seperti orang gila berpakaian tidak menutup aurat, kotor dan busuk.

Helah dibuat pelbagai. Kononya wali itu solat Jumaat dengan jin di pulau tengah laut. Wali itu pergi solat Jumaat di Makkah balik hari. Orang gila itu wali dan jenis wali macam tu namanya wali Majzub. Ada -aa sahaja dongeng yang dicipta untuk memperbodohkan ummat.

Sebab itu syariat Islam itu buat ornag berakal. Akil baligh adalah syarat kepada taklif. Syarat sah ibadat seperti solat, puasa dan lain-lain adalah berakal lagi mumayyiz.

Ramai orang kalau sembang pasal wali Allah, dibawanyanya cerita pelik. Ada wali Allah boleh lipat bumi. Wali Allah naik harimau  balik rumah. Wali Allah lempar gelas air dari Hadramaut sampai ke Mekkah. Wali Allah naik turun ke Luh Mahfuz  70 kali sehari. Boleh tembusi langit sesuka hati....

Ini konsep kewalian yang dicedok daripada kepercayaan batil hinduisme, budhisme dan kependeetaan sesat termasuyk agama Kejawen.

KEPERCAYAAN SALAH TETANG KEWALIAN

1) Mempercayai bahawa wali ada haq tasarruf (pentadbiran alam) dan dengan itu diharuskan istighasah kepadanya. Kepercayan seperti ini membatalkan rububiyyah Allah SWT.

2) Meyakini bahawa wali itu maksum.

3) Mempercayai bahawa wali tahu hal yang ghaib.

4) Wali boleh menyerupai pelbagai rupa samada haiwan atau manusia.

5) Wali boleh berada pada pelbagai tempat dalam satu masa.

6) Mempercayai bahawa wali adalah Sahibul Hal dan kerana itu dia boleh menyalahi syariat. Apapun yang dia buat, terima sahaja dan jangan engkar.Sekalipun tak hadis Jemaah dan Jumaat!

7) Beriktiqad bahawa jawatan wali itu adalah perlantikan. Wali yang lebih besar lantik wali di bawahnya. Dia boleh lantik sesiapa sahaja jadi wali!

8) Wali ada Khatim (penutup) sebagaimana Nabi Muhammad jadi Khatimul Ambiyaa'. Ada juga Khatimul Auliyaa'. Al-Hakim At-Tirmizi adalah orang pertama kemukakan idea ini. Kemidian datang ornag yang dainggap wali terakhir atau mengaku wali terakhir seperti Ibn Arabi dan Ahmad Tijani.

9) Wali ada kuasa cabut hidayah dan ilmu dari seseorang yang menentangnya.

10) Wali tidak mati tetapi hidup dalam dunia dan kerajaan wali dan masih ada kaitan dengan kehidupan dunia ini.

11) Orang gila boleh jadi wali

12) Kanak-kanak yang beklum baligh boleh jadi wali.

13) Wali ditandai dengan kharriqul 'adah.

14) Wali ada ketuanya.

15) Wali ada sidang mesyuarat di tempat tertentu dan masa tertetu seperti di Jabal Rahmah musim haji, di bukit Kaf dan Padang Pasir di Sudan.

16) Perbuatan mentaqdiskan batang tubuh para wali. Ini membawa kepada budaya kultusisasi yang menjadi punca kesesatan banyak firqah. 

Kesimpulan bagi orang yang terlajak minat kisah wali ni, baca dan tadabburkan firman Allah dalam Surah Yunus ayat 62-63:

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ 

" Bukankah para wali Allah itu mereka tidak merasa takut dan tidak berdukacaita (hilangnya habuan dunia dan akhirat). Merekalah orang beriman lagi bertakwa".

• Ingatlah...ada orang solah masa hidupnya, tapi masa matinya jadi kafir. Namanya Barsisa.
• Ada pula orang derhaka masa hidupnya, matinya soleh dan masuk syurga. Seperti pemuda yang bunuh 100 orang disebutkan dalam hadis.

Orang yang tiada jaminan masuk syurga, tidak boleh dimuktamadkan sebagai wali. Kita hanya boleh bersangka baik melihat kepada zahirnya, bahawa dia wali. Apabila dia mati dengan zahir kesolehan yang kita lihat itu, bolelah kita katakan insya Allah dia wali. Nahnu nakmum bi zzowahir!

Namun, untuk jazamkan dia wali...la...hanya Allah yang tahu.

Abu Bakar wali, Bilal bin Rabah bin wali...semua sahabat yang dijamin syurga , wali semuanya. Ulama dan ornag soleh yang datang kemdian , dan kita kenali kesolehan mereka , yang mati dengan kesolehan mereka, kita harap mereka wali. kita tiada hak menjazamkan. Kita hukum berdasarkan zahir. Allah yang tawalla sarair.

Inilah cara berfikir tentang siapa wali. Jangan jadi seperti sebahagian orang yang selalu mengatakan denagn ayat penuh yakin

Si pulan itu itu wali!

syeikh itu wali!

orang itu wali!

Mana dia tahu? Ada jaminan daripada Allah dan Rasulnya? Itu hanya sangkaan. B etapa banyak sangkaan kita menyalahi hakikat sebenar. Allah sahaja yang maha tahu .

Tanduk Syaitan dari Timur

 Pihak yang menuduh Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab sebagai Khawarij dan penyebar fitnah dan perpecahan, antara lain berdalilkan hadis nabi yang menyebutkan bahawa "Tanduk Syaitan" yang nabi SAW maksudkan adalah Najad, tempat di mana bermulanya gerakan dakwah Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab. 

Mereka seolah-olah melupakan fakta geografi  yang menunjukkan bahawa TIMUR Madinah adalah Iraq dan bukan kawasan Najad di Arab Saudi. Kalimah "masyriq" yang sering disebutkan dalam hadis sebagai tempat terbitnya fitnah  adalah merujuk kepada sebelah Iraq dan seterusnya. 

Episod sejarah sesudah Nabi SAW wafat membuktikan  kemelut fitnah yang berlegar dan terbit dari sebelah Iraq. Perang Al-Jamal, Siffin kemunculan dajal . kedatangan tentera Moghol, kelahiran firqah sesat seperti Bahai, Qodyani, Druz, Ismailiyyah , Qoramitah dan lain-lainya banyak terpancar dari belahan bumi sebelah Timur.

Timur Madinah, bukan timur mengikut titik di mana kita letakkannya. Sebab nabi berkhutbah masa irtu dan menyebutkannya di kota madinah.

 Dalam Saheh Muslim, Abdullah bin Umar meriwayatkan sabda Rasulullah SAW:

 إنَّ الفِتنةَ تَجيءُ مِن هاهنا -وأومَأ بيَدِه نَحوَ المَشرِقِ- مِن حَيثُ يَطلُعُ قَرنا الشَّيطانِ وأنتُم يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ، وإنَّما قَتَلَ موسى الذي قَتَلَ مِن آلِ فِرعَونَ خَطَأً، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ له: {وقَتَلتَ نَفسًا فنَجَّيناك مِنَ الغَمِّ وفَتَنَّاك فُتونًا}.

“Sesungguhnya fitnah akan datang dari arah sana – Baginda memberi isyarat dengan tangannya ke arah timur (masyriq) – iaitu dari tempat terbitnya dua tanduk syaitan. Ketika itu, kamu akan saling memenggal leher antara satu sama lain. Dan sesungguhnya Musa telah membunuh seorang daripada kaum Fir‘aun tanpa sengaja. Lalu Allah عز وجل berfirman kepadanya: ‘Dan engkau telah membunuh satu jiwa, lalu Kami selamatkan engkau daripada kesusahan dan Kami uji engkau dengan pelbagai ujian.’”

 Hadis-hadis yang menyebutkan fitnah terbit dari sebelah Masyriq adalah umum merujuk kepada rantau sebelah timur. Secara fakta sejarah, tragedi banyak berlegar di kawasan Iraq dan daerah Khurasan. Namun, kerana faktor politik, hadis itu ditafsirkan secara khusus ke pada daerah Najd dalam Atab Saudi dan dikaitkan dengan gerakan dakwah Muhammad bin Abdul Wahab. Ulama tanah Hijaz yang lahir selepas tragedi Tafif (1803)  dan penaklukan Makkah, mengingati paristiwa itu dan membina persepsi agama yang dipengaruhi politik. Sementelahan pengaruh Kerajaan Othmaniyyah sebagai kuasa dominan serantaui membentuk arus perdana pandangan politik dan membawa kepada penarikan takwilan hadis sesuai dengan kehendak.

BEBERAPA WIRID & DOA SELPAS SOLAT SUBUH

 

1) اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْمَصِيرُ. (مرة واحدة).

2) أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. (مرة واحدة).

3)  سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. (3 مرات).

4)  اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. (3 مرات).

5)  اللّهُـمَّ إِنّـي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر، وَالفَـقْر، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. (3 مرات).

6) اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي. (مرة واحدة).

Sumber: Elbalad-news

Akhlak itu mutiara angerah Tuhan.

Aku terfikir...

Apakah dakwaan kita bahawa kita beriman kepada Allah dan Rasulnya cukup menjadi kuci penyelamat buat kita di akhirat?

Betapa ramai kalangan kita yang menjalani jalan hidup orang yang hina dalam akhlak dan pergaulan. Sedangkan Nabi kita datang membawa misi menyempurnakan akhlak.

Mengaku Islam dan beriman...tetapi lidah yang dimiliki adalah lidah para syattan( pencela). Itulah kita ummat Muhammad hari ini.

Mengaku Islam, tetapi tanpa segan-segan membuat pendustaan di sosial dan menabur fitnah dan umpat keji kepada orang Islam yang lain. Itulah perangai ramai kalangan kita. Orang lain buruk di mata kita sedangkan kita rasa diri kita baik. Ya wailah...

Bermusuh dalam politik begitu dahsyat. Dalam agama juga bermusuh. Orang itu salah, yang betul adalah kiat dan perkataan kita. Kita hilang akhlak mulia yang diajarkan nenek moyang dan dihiasi dengan ajaran Nabi.

Kalau Abu Jahal bangkit lihat akhlak kita ini, dia pun keheranan. Kalau Abu Sufyan masih ada dan melihat akhlak kita ini, dia pun terkesima!

Ada cerita Abu Jahal masa kepung rumah Nabi SAW dalam misi nak bunuh Nabi. 40 orang pemuda pilihan di bawah seliaannya bersedia untuk misi pembunuhan itu. Mereka kepung menjelang malam dan tunggu hingga menjelang pagi. Mereka tidak menerobos masuk. Seorang pemuda mengusulkan kepada Abu Jahal agar mereka pecah masuk sahaja rumah Nabi. Tendang pintu , geledah dan jumpa Nabi di dalamnya, bunuh sahaja. Habis cerita. Selesai misi dengan cepat. Apa nak buang masa kepung dan tunggu masa? Alang-alang biar pongah. Alang-alang mandi biar basah. 

Tahu apa jawab Abu Jahal di Musuh Allah? Lelaki yang digelar Firaun ummat Muhammad. Jawapannya buat kita tersandar ke dinding dan mengerut dahi.

أتريد أن تقول العرب عنا أنا تسورنا الحيطان وهتكنا ستر بنات محمد؟ 

 Adakah anda mahu orang Arab mengatakan tentang kami bahawa kami memanjat dinding dan melanggar kesucian anak-anak perempuan Muhammad?

Begitu tinggi himmah Abu Jahal. Lebih tinggi himmahnya berbanding orang Islam yang menceroboh rumah orang. Orang Islam yang skodeng rumah orang. Ceh...buat malu perangai lebih rendah daripada Abu Jahal! 

Ironinya...penguatkuasa agama yang menyerbu rumah orang atas sangkaan bermaksiat, apakah dasar akhlak yang digunapakai. Tidakkah mereka belajar dari Abu Jahal?Banyaklah orang menceritakan kecerobohan mereka dalam memecahkan privasi yang tertuduh.Aku rasa tidak dapat menyetujui langkah menyerbu maksiat peribadi yang dibuat secara bersembumnyi oleh pelaku maksiat. Lainlah jika maksiat itu dibuat beramai-ramai dan diketahui masssa. Serbulah majlis gay, rumah pelacuran dan sebagainya yang menjadi syiar kemaksiatan!

Abu Jahal itu juga pernah tanpar Asma' bt Abu Bakar ketika dia tak puas hati dengan jawapan Asma' bila ditanya ke mana ayahnya dan Muhammad pergi bersembunyi. Dalam rumah Muhammad hilang dan Abu Jahal serta gerombolannya percaya Abu Bakar bersama Muhammad. Kerana menapar perempuan, Abu Jahal rasa bersalah dan dia mengikuti Asmak dan memujuknya agar jangan ebritahu orang. Dia malu kalau orang tahu Abu Jahal menampar perempuan.

Siapa kata orang Arab Jahiliyyah merendahkan perempuan? Ya ....dalam beberapa hal mungkin. Tapi perangai Abu Jahal ini menunjukkan dan sangat menjaga harga dan maruah merempuan. Hari ini, ada suami, muslim bahkan kononnya ustaz, tapi tangan selalu melayang pukul isteri. Apa ni? Apakah tidak m alu kepada Abu Jahal?

Itu Akhlak Abu Jahal. BUkan dia sahaja. Kita lihat pula Abu Sufyan. Ada kisah ketinggian himmahnya. Tatkala raja Heraklius tanya soalan kepadanya tentang Nabi Muhammad, dia menjawab dengan jujurnya Dia tidak menipu kepada Heraklius. Padahal ketika itu dia sangat berhajat memburukkan Muhammad SAW. Dia memusuhi Nabi. Apa kata Abu Sufyan???

فو الله، لولا الحياء أن يأثروا عليّ الكذب لكذبته

Demi Allah, kalaulah bukan kerana malu dituduh berbohong, nescaya aku berbohong.

Para Cybertropper banyak berbohong membela ibu susu politiknya. Ahli politik sendiri tak segan berbohong. Pembohongan dalam politik tak kenal medan dan parti. Parti Sekular maupun parti bernuansa Islam, terjerumus dalam pembohongan. Bohong kalau beri maileage kepada wadahnya, akan jadi halal. Ghayah yang baik dilalui atas jalan yang keji, tidak salah kata mereka. Sudah jadi macam kaedah Machiavelli

Akhlak itu mutiara dan bukan semua orang dapat mutiara dalam hidupnya. Untunglah kalau anda ada mutiara akhlak. Itu anugerah Allah buat anda dan anda akan punyak kedudukan terhormat dalam dunia setelah anda mati. Itu adalah ziyadah. baik muslim dan kafir akan menikmati ziadah dalam dunia. Bagi yang mukmin, akan mendapat Alfauz di akhirat.

Kisah yang tidak saheh: Seorang lelaki yang menepati janjinya

 Kononnya, berlaku di zaman Saidina Umar Al-Khattab. Datang tiga lelaki bersaudara membawa seorang pesalah yang telah membunuh ayah mereka. Mereka menuntut kepada khalifah agar si pembunuh itu dihukum Qisas. Kisahnya, dia adalah pengembala unta yang untanya masuk ke kawasan mangsa yang terbunuh, iaitu bapa 3 lelaki bersaudara. Unta itu makan tanaman milik si bapa. Dia pun hentam dengan batu hingga unta itu mati. Maka, sang lelaki yang memiliki unta itu membalas menghentam si bapa dengan batu yang sama lalu mati. Itulah kejadianya.

Maka lelaki itu dihukum bunuh balas. Dia minta tempoh 3 hari untuk pulang ke kampungnya buat menyampaikan wasiat dan segala urusan. Namun, khalifah beri syarat iaitu jika ada penjamin. Dalam kisah ini, sahabat nabi Abu Zar Al-Ghifari yang menawarkan diri sebagai jaminan. Ini membawa resiko Abu Zar sendiri akan dihukum ganti kalau lelaki itu mungkir janji dan tidak datang kembali. 

Namun, ketika hampir matahari tenggelam hari ke 3, abu Zar hampir dihukum bunuh sebagai ganti, lelaki itu muncul dengan tergesa-gesa. Dia hampir terlambat. Umar Al-Khatab heran dengan ketepatan janji orang itu.

Kata lelaki: Aku takut nanti orang akan mengatakan al-wafa'telah hilang

Keluarga mangsa yang menyaksikan tersentuh dengan sifat menunaikan janji si lelaki pembunuh itu. Mereka pun sepakat memaafkan. 

Ketika ditanya Khalifah kenapa mereka maafkan. Kata mereka:

" Kami tidak mahu kelak orang berkata "al-Afwu' telah hilang. 

Itulah kisahnya. 

Namun kisah ini adalah masalah dari segi kesahehannya. Tidak ada sanad cerita dan ia tidak memberi gambaran kefakihan yang benar daripada para sahabat. Kisah ini hanya ada dalam kitab-kita Al-Qisas dan Ahabun Nawadir seumpama Kita NAWADIRUL KHULAFAA' oleh Al-Itlidi di bawah tajuk Cerita Menegnai Peristiwa Barmaki dan Keluarga Bani Abbas (Ms 11)(  إعلام الناس بما وقع للبرامكة للاتليدي  )

Menurut Al-Itlidi dalam kitabnya, kisah ini diriwayatkan oleh Al-Qadhi Syarafuddin Hussain bin Rayyan sedangkan jarak masa antara Al-Itlidi dengan Al-Qadhi Syarafuddin Hussaian bin Rayyan adalah 400 tahun.. Kemudian, jarak masa antara Al-Qadhi Srafuddin itu dengan masa sahabat pula ialah 700 tahun dan dia menyebutkan cerita yang dia dengar (dikatakan Agrabu sami'tuhu) tanpa menyebutkan seorang pun perawinya.

Rujuk: Lamam Imam Al-Ajuri

Kisah ini  secara halus memberi persepsi bahawa Khalifah Umar tidak fakih dalam hukum. Bagaimana seorang penjamin boleh dihukum Qisas sebagai ganti   atas pemubunuh sebenar? Ini tidak ada dalam kaedah hukum Qisas ISlam!

Riwayat cerita ini adalah serampang dua mata. Dalam nak menggambarkan keadilan Umar Al-Khattab, ia menikam dari belakang keperibadian Umar. Macam kisah anak Umar Abu Syahmah yang dihukum kerana zina. Jika ditelusuri, kisah seperti ini adalah bikinan para pembenci Umar-Al-Khattab. Siapa lagi yang lebih membenci Umar selain golongan Syiah Rafidah???

Para Qussas bercerita dan cerita mereka kononya nak mengajar ornag nilai mulia. Tetapi, mereka berbohong dan menempelkan bohong itu kepada orang yang lain yang tidak boleh menafikan cerita itu kerana telah tiada. Para Qussos banyak melakukan jenayah akdemik. Hatta, mereka tidak segan-segan berbohomng atas nama Nabi SAW. 

Ada riwayat lain dalam Al-Qisas menyebutkan bahawa yang menjamin lelaki itu bukan Abu Zar tetapi Abu Hurairah.

Kerana itu , kita yang mendengar cerita mengenai Nabi, para sahabat hatta siapa sahaja, hendaklah ada sikap meneliti kesahehannya. Kitya tidak harus peprcaya bulat-bulat sehingga dibuktika melalui ilmu periwayatan!

Menghina Baitullah

Abu Toher Al-Qurmuti telah menjarah Makkah, masuk ke Masjidil Haram, membunuh para hujjaj, membanjiri dataran kaabah dengan darah (30 ribu hujjaj terkorban) dan  mencungkil batu hajaral aswad dari kaabah.Lebih 22 tahun Kaabah kehilangan Hajaral Aswad. Hajaral Aswad disimpan di Bahrin, negeri golongan Qoramitah.