FAEDAH NASAB DI HARI KIAMAT

 Ayat Al-Quran menegaskan bahawa hubungan nasab seseorang tidak akan memberi faedah antara mereka pada hari kiamat.

Firman Allah SWT:

 فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ

Allah juga menyebutkan dalam Surah Abasa, ayat 34-35:

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ . وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ

Kerana itu, ketika membicarakan hadis mengenai terputusnya semua faedah nasab pada hari kiamat kecuali nasab yang digubungkan dengan nabi SAW seperti dalam hadis:

كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ سَبَبِي وَنَسَبِي

Maka, para ulama punyai beberapa pandangan:

1) Hadis berkenaan adalah Daif

2) Hadis berkenaan adalah Hasan dan ada yang menyifatkannya Saheh. Namun maknanya perlu diperjelaskan. Mereka berbeza pemahaman tentang maknanya:

Maksudnya mengikut perbezaan pandangan tersebut adalah seperti berikut:

a) Nasab yang dimaksudkan itu adalah nasab biologi yang diperolehi melalui kelahiran.

b) Nasab yang dimaksudkan adalah nasab keagamaan dengan erti kata menjشdه ummat dan pengikut Nabi Muhammad

Walaupun diperbincangkan tentang faedah nasab yang bersambung dengan nabi Muhammad SAW dan ada kalangan ulama menyatakan bahawa hubungan nasab dengan Nabi SAW ada faedah ekslusif berbanding nasab-nasab yang lain, ia terikat dengan iman dan takwa. Ia tertambat dengan amal soleh. Tanpa itu, hubungan nasab dengan nabi SAW tidak juga memberi faedah. 

Ini dهtegaskan dalam hadis nabi SAW sebagaimana riwayat Muslim dalam sahehnya:

يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَا أُغْنِي عَنْك مِنْ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْك مِنْ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا عَبَّاسُ عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْك مِنْ اللَّهِ شَيْئًا

Demikian, ditegskan lagi dalam hadis yang lain, dalam  saheh Muslim juga:

مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَله لَمْ يُسْرِع بِهِ نَسَبه