JENIS-JENIS ULAMA

Orang yang disebut ulama itu, boleh dipecahkan kepada beberapa kategori. Kalau mengikut apa yang diistilahkan oleh Syeikh Othaimin dalam kitabnya , Syarh Al-Mumti' (jil 9, ms 293), ulama itu terbahagi kepad a3 golongan:

1) Ulama Daulah

2) Ulama Ummah

3) Ulama Millah

Ulama Daulah adalah ulama yang membela kerajaan, mencari dalil  untuk pertahankan kerajaan Dia akan berfatwa untuk menjadikan kerajaan yang berkuasa meredhainya. Lalu kerajaan berikan dia jawatan besar dalam pemerintahan seperti jawatan mufti, hakim besar dan sebagainya. Ulama yang seperti ini banyak contoh di masa  lalu dan terus ada hingga kini. Bukan salah menjawat jawatan dalam kerajaan. Apa yang salah ialah membutakan mata atas kezaliman dan kesalahan pemerintah. Apatah lagi memutarbelitkan nas untuk jadi dalil menyokong pemerintah. Ulama seperti ini juga disebut sebagai ULAMA SULTAN.

Ulama Ummah pula ialah ulama yang sentiasa mengikut arus perdana. Apa yang rakyat mahu, itulah yang akan diikutinya. Dia membela rakyat dan dia mencari suara ramai dalam pandangan agamanya. Apa yang ornag ramai mahu dan lakukan, itulah yang dipertahankan. Dia cari dalil-dali untuk bela amalan orang ramai, tak krialah ia bid'ahs ekalipun. Dia takut untuk menyongsang majoriti kerana bimbang hilang penghormatan masuarakat. Samada diam atau menyokong , itulah pilihan yang ada. Ulama seperti ini pun banyak. Dialah khalifah dalam upacara adat istiadat masyarakat. Dia membela amalan adat yang bertentangan dengan agma sekalipun. Amalan yang tiada sandaran dalam agama juga dibelanya. Asalkan masyarakat suka, dia akan buat. Dia bukan mahu membela Sunnah nabi SAW.Jika masyarakat suka perkara itu sedangkan dalil melaranghnya,  dia akan kata perkara itu khilaf dan boleh diamalkan.

Dua jenis ulama di atas adalah golongan yang menjual agamanya demi dunia. Mereka bukan ulama yang perlu diikuti. Mereka merugikan diri sendiri dan mereka memberi bahaya kepada agama yang diwariskan Nabi SAW. Mereka adalah seperti para ahbar Yahudi yang dicela Allah SWT. Rugi besar buat mereka di akhirat andainya berteruskan hal sedemikiansampai mati dan tidak bertaubat.

Mereka adalah sepertimana yang disabdakan nabi SAW:

إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان.

" Sesungguhnya yang paling aku takut atas ummatku ialah wujudnya munafik yang alim lidahnya"

(Hadis Riwayat Ahmad-disahehkan oleh Al-Bani)

Saidina Umar Al-Khattab diriwayatkan berkata:

يهدم الإسلام زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين

Islam itu runtuh gara-gara orang alim yang tergelincir, munafiq yang sukan berhujjah dengan AL-Quran dan pemerintahan pemimpin yang sesat"

(Riwayat Ad-Darimi)

Ulama Millah pula adalah ulama yang berpegang teguh dengan Al-Quran dan hadis serta tidak peduli siapapun asalkan kebenaran. Dia akan berfatwa sesuai dengan dalil sekalipun tidak disukai pemerintah atau orang awam. Dia berbicara dengan haq walau pun pahit. Ulama jenis ini sedikit dan merekalah safwah pada setiap zaman. Ulama inilah seharusnya jadi panutan. Merekalah pewaris para nabi. 

Perhatikan baik-baik....siapakan ulama MIllah yang ada di zaman anda!

Ikutilah dia. Ambilah perkataannya dan ikutilah dia.

Bacaan masa Iktidal

Bacaan ketika Iktidal yang juga berdasarkan Sunnah ialah

ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد 

أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد 

اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت 

ولا ينفع ذا الجد منك الجد

Amalan selepas solat

Ikut sunnah, selepas selesai salam, imam akan kekal menghadap ke ara kiblat sekadar menyebut "Astaghfirullah" tiga kali dan kemudiannya menyebut " Allahumma antassalam wa minkas salam, tabarakta ya zaaljali wal ikram".Kemudian imam mengubah kedudukannya menghadap ke arah makmum dan menyebutkan zikir-zikir. 

Perkatra itu dinayatakan dalam hadis Saheh Muslim, riwayat A'isyah r.a.

Zikir- zikir yang Nabi SAW bacakan ketika itu antaranya ialah:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، 

لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، 

اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد

Imam dan makmum  boleh membaca mana-mana zikir yang warad secara saheh daripada Nabi SAW sebagai amalan selepas solat. Tidak semestinya ikut urutan. Zikir Subhanalah Alhamdulillah, Allahu akbar masong-masing 33 kali adalah amalan sunnah. Ia dilengkapkan jadio 100 dengan ucapan :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير

Jika dibaca :

سبحان الله والحمد لله

66 kakli dan dilanjut dengan bacaan " Allahu akbar"  sebanyak 34 kali menjadikannya 100 kali, itu juga ada dalam sunnah.

Maka carilahlah dalam kita-kitab azkar yang saheh apa yang hendak anda amalkan seelpas solat fardhu anda . Berpadalah dengan ittuiba' dan jahilah bid'ah iaitu rekaan dalam amalan yang dibuat orang.

Kisah Khalid bin Al-Walid minum racun

Kisah Khalid minum racun kerana menyahut cabaran musuhnya dari kalangan orang kafir, masybur diriwayatkan dalam beberapa sumber. Ianya adalah kejadian ketika Khalid bin Al-Walid memimpin pasukan mujahidin Islam menyerang daerah-daerah yang sebelumnya di bawah kekuasaan Parsi.

Sumber-sumber cerita tersebut antara lain adalah seperti berikut:

Imam Ahmad menyebutkannya dalam Fadahail As-Sahabah,

At-Tobrani menyebutkannya dalam Mu'jam Al-Kabir.

Al-Asfahani dalam Ma'rifatus Sahabah.

Ibn Syaibah dalam Musnafnya.

Al-Lalaka-i menyebtkannnya dalam Karamatul Auliya

Ibn Asakir dalam Tarikh Damsyiq

Ia juga dinukilkan oleh Imam Az-Zahabi dan Imam Ibn Taimiyyah di dalam kitabnya Al-Furqan Baina Auliya-u Arrahman Wa -Auliya-u As-Syaitan dan mentahqiqkannya sebagai sanad hasan lighairih.

Disebutkan kisahnya dalam Tarikh Damsyiq dengan cerita yang agak terperinci. Bahawa Khalid bin Al-Walid, setelah selesai mengamankan Yamamah (pada masa kekhilafahan Abu Bakar As-Siddiq), maka dia pergi pula ke Jur'ah iaitu satu kota yang terletak antara Hirah dengan Sungai. Penduduk Herah berkubu dalam Kota Putih mereka dan juga Kota Ibn Baqilah. Mereka melemparkan kepada pasukan Muslimin dengan batu batan hingga habislah batu-batu mereka. Lalu dilanjutkan pula dengan melemparkan bekas-bekas makanan dan minuman mereka. Maka Dhirar bin Al-Azwar mencadangkan kepada Khalid untuk menawarkan kepada pemimpin mereka menghantar orang yang bijaksana di kalangan mereka untuk berbincnag. Maka, penduduk kota itu ppun mengirimkan seorang yang bernama Abdul Masih bin Amru bin Qais bin Hayyan bin Baqilah Al-Ghassani. Lelaki itu pada ketika itu sudah berumur 350 tahun. Dia datang kepada Khalid dan di tangannya ada sebotol racun yang mematikan sertamerta . Khalid bertanya apa itu dna dia mengatakan racun yang mematikan. Dia bawa bersama kerana jika dia melihat sesuatu yang tidak menyenangkan , dia akan minum dan tidak melihat kemusnahan kaumnya. Khalid memintanya dan beliau pun meminumnya. Setelah meminum racun itu, Khalid tidak jadi apa-apa. Maka Abdul Masih itu pulang kepada kaumnya mengkabarkan bahawa dia datang kepada para syaitan yang minum racun pun tak mati Maka dia cadangkan berdamailah dengan mereka. Maka perdamaian pun dibuat dengan jizyah sebanyak 100 ribu.

 

Baca: Islamweb