Awas dengan ilmu Kalam

Jangan menyibukkan diri dengan Falsafah dan jangan jadikan akalmu sebagi hakim.

Ketahuilah bahaw aantara punca tergelincirnya orang yang sesat adalah apabila mereka menjadikan akal mereka sebagai hakim dalam menghukum naqal.

Akal itu terbatas dalam memahmi zat Allah dan tidak mampu memahmi hakikat sifat Allah SWT.

Ulama-ulama yang pernah merenangi ilmu kalam akhirnya bertaubat sebelum mati mereka dan meninggalkan ilmu yang menjunjung akal di atas nas.

Kembalilah kepada Nas dan berpadalah dengan nas pada tempat yang tidak terjangkau dek akal.

Brelwi percaya Nabi Muhammad bukan manusia biasa

 Kaum musyrikin Makkah menolak kerasulan Nabi Muhamamd SAW kerana pada anggapan mereka seorang rasul tidak boleh seornag manusia. Rasul tidak boleh bersifat manusia. Rasul hendaklah bersifat malaikat. Malaikat itu adalah tercipta cahaya. Malaikat tidka makan, tidak minum, tidak berkahwin dan tidak berjalan di pasar.

Orang kafir musyrikin mahu kalau nabi Muhammad itu rasul Allah, dia bukan manusia biasa. Dia makhluk yang lain dari sudut asal dan sifat!

Keinginan kaum musyrikin ini dinyatakan Allah SWT dalam Al-Quran:

﴿ وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ إِلَّا أَن قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولًا﴾

[ الإسراء: 94]

Malangnya, ada firqah dalam Islam yang pemikirannya sama macam pemikiran kaum Musyrikin itu. Mereka tidka boleh terima kalau Nbai Muhammad itu itu seornag manusia biasa yang dilebihkan Allah hanya dengan sebab mendapat wahyu. Mareka mahu angkat Nabi Muhammad itu di luar sempanan manusia biasa. 

Firqah itu adalah Brelwi yang muncul di tanah India.

Kemudian, pemikiran firqah ini menjalar ke dalam pori-pori ahli sufi dan menjadui anutan banyak tariqat yang muncul di seluruh dunai. Lalu, kaum muslimin yang menaruh minat kepada kesufian terjangkit dengan wabak pemikiran yang terbut dari fikrah Brelwi ini.

Sebenarnya Brelwi itu sebndiri mengambil kesongsangan fikrahnya dari fiqah sesat sebelumnya terutama yang ada asimilisi dengan Syiah.

Nabi Muhamamd tidak mengetahui hal ghaib secara mutlak

Ketika Uthman bin Maz'un wafat, Nabi SAW datang menziarahinya. Di kala itu baginda mendengar Ummul A'la' mengucapkan kata-kata:

رحمة الله عليك أبا السائب، شهادتي عليك لقد أكرمك الله عزَّ وجلَّ

Baginda Rasulullah Ummul A'la' dengan katanya:

وما يدريك أن الله أكرمه؟

Ummul A'la' megakui kekhilafannya  dan Rasulullah pun melanjutkan sabdanya:

أما فهو فقد جاءه اليقين من ربه، وإني لأرجو له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي

" Sesungguhnya dia (Uthman bin Maz'un telah datang kepadanya yakin (kematioan) daripada tuhannya. Aku mengharapkan kebaikan buatnya. Demi Allah, aku tidak tahu apa yang Allah akan lakukan untukku sedangkan aku adalah Rasul Allah!

(Hadis ini dirriyatkan oleh Ahmad dan dikeluarkan oleh Bukhari dalam Sahehnya , di bawah Bab Janazah)

Nabi tidak tahu hal ghaib KECUALI apa yang wahyu datang mengkhabarkannya. Kerana itu, ada hadis yang mana nabi menkhabarkan tentang beberapa sahabatnya dan perihal mereka dalam syurga. 

Justeru, apatah lagi manusia yang bukan nabi, bagaimana mereka hendak tahu hal ghaib. Kononnya si polan itu wali Allah, dia tahu apa yang tersembunyi dalam hati. Dia tahu apa akan jadi di masa depan. Semua itu adalah dongeng pentaksub. Kita berpegang erat dengan dalil-dalil yang menegaskan eksklusifnya Allah SWT dalam pengetahuan meengenai ghabiyyat.

Kasyaf yang disandarkan kepada para wali bukanlah pengetahuan. Ia cuma Zonni yang boleh jadi betul dan boleh jadi salah.

Kisah wali-wali yang menyisih syariat

 Baru-baru ini , kita didedahkan dengan cerita seorang yang didakwa sebagai wali Allah, tidak solat jumaat  bersama manusia lain dalam qoryahnya, tetapi solat jumaat di tempat yang lain bersama paera Bunian. Cerita seperti ini berlambak dalam kisah-kisah para Sufi. Dalam kitab-kita Sufi juga diriwayatkan. Boleh semak dalam kitab seperti Tabaqat Al-Kubra oleh Imam As-Sya'rani.

Setelah diceritakan kisah wali itu dan ini lalu dinyatakan:

وكان رضي الله تعالى عنه لا يصلي جمعة ولا جماعة 

Wali yang diceritakan itu tidak solat jemaah dan tidak solat Jumaat. Lalu dikarang cerita bahawa dia solat di tempat lain. Kekadang di Mekah, Madinah, di gurun sahara di Afrka bahkan di bukit Qaf yang merupakan sebuah tempat yang fantasi.

Cerita mengenai ornag yang diwalikan itu penuh dengan pelanggaran syariat.nabi Muhammad SAW. Ini biasa dan banyak sekali.

Wali tak solat pun ada...

Wali minum arak...

wali berzina pun ada

Semua itu dihalalkan oleh mereka yang telah mati akal warasnya dengan mengatakan bahawa wali itu berada di maqam yang lain. Apa yang kita saksi dan kita dengar tidak sebagaimana hakikatnya.Wali yang minum arak itu, dikala minum memang arak, tetapi bila masuk ke halkumnya, arak bertukar jadi air mutlak.

Sesiapa yang meneliti khazanah bertulis para Sufi akan menemui kisah-kisah pelik seperti ini

Hasbunallahu wa nikmal wakil!